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Cómo hacerse sacerdote en la Iglesia Ortodoxa

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Muy relevante en nuestro tiempo, la pregunta es ¿qué se necesita para ser sacerdote? Un sacerdote es una persona que ayuda a otros. Está totalmente comprometido con la religión y la fe.

Hubo un tiempo en que los sacerdotes fueron tomados sin educación especial. Y todo debido al hecho de que había una grave escasez de sacerdotes.

¿Cómo convertirse en un sacerdote ortodoxo?

Para lograr la dignidad, lo primero que debe hacer es estudiar en el seminario. Para esto, un hombre debe ser:

  • de 18 a 35 años
  • soltero o primer matrimonio,
  • con educación secundaria completa,
  • tener un testimonio de un ministro de la iglesia.

Además, el candidato a la admisión debe transmitir correctamente sus pensamientos y expresar con mucha precisión las narraciones bíblicas. La comisión también llama la atención sobre los datos vocales y la capacidad de leer el Salterio.

Como en cualquier institución de educación superior, la duración de los estudios en el seminario es de 5 años, con la provisión de alojamiento y comidas para los no residentes.

¿Cómo convertirse en sacerdote católico?

La vida de un sacerdote católico, así como la vida de un sacerdote ortodoxo, está completamente dedicada a la fe, al prójimo y a Dios.

El futuro sacerdote católico debe ser un hombre que nunca se ha casado. Aunque hay una rara excepción: el viudo. Pero sin falta tendrá que hacer un voto de celibato.

Tanto como a uno le gustaría, pero convertirse en un sacerdote católico sin un seminario también es imposible. El camino para convertirse en sacerdote católico es espinoso y largo, por lo que solo aquellos que tienen un deseo muy fuerte proveniente del corazón se convierten en ellos.

Por lo general, esas personas, mucho antes de que comiencen a pensar en seminarios, toman una parte muy activa en la vida de la parroquia. Un futuro sacerdote católico debe ser un católico practicante con una reputación impecable durante al menos los últimos cinco años. Una gran ventaja para usted será si aprende la corrección de servicios especiales, masa, etc.

Como has decidido este paso, conoce a tu sacerdote. Habla sobre tu deseo de estudiar y ofrece tu ayuda. Esto puede ser una visita conjunta a feligreses enfermos o moribundos, o asistencia para organizar algunos eventos en su barrio, etc. Estudie los salmos, ayude con el canto y la lectura, esto solo facilitará su camino.

Pensando en cómo hacerse sacerdote, compare todas sus posibilidades. Hay diáconos, monjes y misioneros en la iglesia, todos estos mensajes están cerca de Dios. Quizás para un paso tan serio, necesitará la ayuda de una persona más experimentada. Consulte con el clero, tal vez le dirán la forma correcta.

Si ya ha decidido todo, solicite el seminario a través de su diócesis. En la sala te dirán por dónde empezar. Si vas al seminario después de la secundaria, solo tendrás que estudiar durante cuatro años. Pero si lo hace después del gimnasio, espere estudiar durante 8 años. Cada seminario tiene sus propias reglas de admisión, por lo que puede obtener esta información solo asistiendo a una entrevista.

Después de la graduación, obtendrás un título: un maestro de teología. A continuación, debe obtener una cita como diácono. Pero si ha estudiado durante 8 años en el seminario, le darán seis meses antes de que continúe siendo elevado al rango de.

En general, esto es como la última frontera. Solo puede ser superado por alguien que sinceramente lo desee. Aquí en esta etapa se dan los votos de celibato. Entonces serás ordenado al clero, la llamada del obispo. Si no tiene una buena razón para no ordenarlo, esto significa que tomará la oficina y estará en el negocio.

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El seminario es quizás la institución de educación superior más inusual. Los futuros clérigos estudian aquí, algunos de los alumnos ya tienen órdenes sagradas. La formación en el seminario consta de dos procesos mutuamente complementarios: educativo y educativo. Cada uno de ellos procede de diferentes maneras que en las universidades seculares. El vicerrector de Asuntos Académicos, Arcipreste Dimitry Polokhov, nos habló sobre las características de la capacitación en el Seminario Teológico Ortodoxo de Saratov.

Padre Dimitri, ¿cuál es la peculiaridad del proceso educativo en el seminario?

- En primer lugar, el hecho de que el seminario es una institución educativa cerrada con su propia rutina interna. Además de las clases de la tarde, hay clases nocturnas que se dedican a autoconsolidar el material cubierto. La práctica de las clases nocturnas también existe en las escuelas militares. En general, los regímenes del seminario y la escuela militar son muy similares.

El plan de estudios en sí está dominado por las humanidades. Se presta mucha atención a los idiomas, tanto antiguos (latín y griego antiguo) como nuevos: inglés, alemán, francés. Además, muchas horas en el plan de estudios se dedican al estudio de la filosofía. Sin embargo, el núcleo, la base del proceso educativo, por supuesto, son tres temas: la Sagrada Escritura, la liturgia (la ciencia de la adoración) y la teología dogmática. Además, se dedica una cantidad significativa de tiempo al estudio de otros temas teológicos. Incluso las universidades ortodoxas no prestan tanta atención a las ciencias teológicas como lo hacen en los seminarios. Durante cinco años de capacitación, los alumnos reciben cursos de teología básica, dogmática, moral, comparativa y pastoral.

¿Cuál es la diferencia entre el plan de estudios prerrevolucionario en el seminario y el moderno?

- El proceso educativo se ha vuelto más enfocado. Por ejemplo, en el siglo XIX, el programa de materias impartidas en el seminario incluía incluso medicina y agronomía. Para el clero rural, esto era simplemente necesario. Ahora hay varias otras realidades. Y el proceso educativo en el seminario tiene como objetivo garantizar que el futuro clérigo esté preparado para los desafíos que enfrenta el cristianismo en el mundo moderno. Estas son teorías científicas materialistas, sectas e ideas sociales anticristianas. Por lo tanto, el plan de estudios debe completarse para que el graduado del seminario, además de un sólido conocimiento del dogma y la carta litúrgica, se guíe en la ciencia moderna y esté al tanto de los procesos que tienen lugar en la sociedad.

También ahora se presta mucha atención al trabajo científico independiente. En el primer y segundo curso, estos son ensayos, en los trabajos del tercer y cuarto trimestre, y en la quinta tesis. La tesis es un trabajo científico serio, durante el cual el alumno aprende a manejar fuentes, analizar el material.

Como saben, estudiar en un seminario consta de dos procesos: educativo y educativo.

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¿Cuál de ellos recibe más atención?

- Por supuesto, educación. Los estudiantes de seminario se llaman alumnos porque, además de obtener conocimiento teológico, se presta gran atención a la educación de futuros pastores. Un ejemplo vivo es más importante y efectivo que las palabras más bellas y correctas, más importante que la educación teológica más brillante. Y el mejor sermón es el sermón de la vida. Por lo tanto, trabajar en su disciplina interna, en la forma de vida y comportamiento del futuro clero debería ser una tarea primordial. Y la rutina diaria en el seminario, los requisitos disciplinarios de la inspección, están dirigidos precisamente a moldear el comportamiento y el estilo de vida de los futuros pastores.

Además, la disciplina interna ayuda en el aprendizaje, y el estudio de la teología, como saben, tiene una gran influencia en el mundo espiritual del hombre. Por lo tanto, podemos decir que en este caso, el estudio y la capacitación se complementan y se enriquecen mutuamente.

¿Quién enseña en el seminario?

- El personal docente del seminario se compone de ambos laicos, en su mayoría profesores asociados y profesores de la Universidad Estatal de Saratov, así como del clero, la mayoría de los cuales no solo tienen educación académica, sino que también sirvieron en las parroquias durante un tiempo considerable. Entonces, en el proceso de aprendizaje hay una transferencia de conocimiento teórico y una experiencia pastoral viva. En mi opinión, para los jóvenes que se preparan para el sacerdocio, esto es muy importante, ya que en ningún libro puedes encontrar respuestas a esas preguntas que tienes que enfrentar en la sala.

Entre los maestros del seminario hay varios decanatos de la diócesis, algunos maestros vienen especialmente para impartir clases, desde otras ciudades: Balakovo, Petrovsk, Volsk.

¿Hay clases prácticas en el seminario, como en otras universidades? Si es así, ¿qué son?

- Otra característica distintiva del proceso educativo en el seminario es que la práctica, es decir, la adoración, la obediencia en el templo, recibe mucha atención. Todo el proceso educativo en el seminario se centra en una cosa: preparar a los estudiantes para el pastoreo. Por supuesto, no puedes aprender a una persona como sacerdote. El sacerdocio es el llamado de Dios. Pero es posible prepararse, tanto teórica como prácticamente. Esta es la tarea de los maestros. Y aunque los graduados de las instituciones educativas seculares a menudo tienen que volver a capacitarse directamente en la producción, la extensa práctica litúrgica en el seminario nos permite evitar este problema. Por ejemplo, algunos estudiantes mayores, mientras toman la santa dignidad, continúan estudiando y al mismo tiempo comienzan a servir.

Los seminaristas se someten a la práctica litúrgica en el Compuesto del Obispo, en la iglesia en honor al Icono de la Madre de Dios "Satisfacer mis penas". Los alumnos de los cinco cursos se dividen en las llamadas series: grupos de 18-20 personas. Se elabora un horario para toda la serie, y durante el servicio, tarde y mañana, los alumnos leen el reloj, el sexto salmo, el apóstol, etc. Una serie pasa una vez por semana. Además, los domingos y festivos, se realizan los llamados servicios de seminarios, es decir, aquellos en los que están presentes todos los estudiantes del seminario. En la primera semana de Cuaresma y Semana Santa, los estudios se cancelan. Casi todo el tiempo se dedica a la oración. En la actualidad, existe la oportunidad en la práctica de familiarizarse con las peculiaridades de los servicios de Cuaresma y los servicios de la Semana Santa, para estudiar el orden de la liturgia de los Dones Presanctificados. La práctica litúrgica está diseñada para comprender no solo el ciclo diario y semanal, sino también el círculo anual de servicios.

También en el primer y segundo curso hay obediencia Ponomar. De acuerdo con el horario, los chicos intervienen en la secuencia de Ponomari. También ayuda a dominar las acciones del sacerdote y el diácono en el altar, para estudiar el orden desde otro lado práctico. Aquellos con canto vocal en un coro seminario. A partir del 3er año, los alumnos aprenden a predicar sermones. El tercer curso es en la oración de la tarde, el cuarto y quinto en la adoración de la tarde y la liturgia. Además, a partir del 4º año, comienza la práctica de los setters: cada alumno debe redactar independientemente y, como setter, realizar un servicio divino. Ahora puede imaginar qué tipo de práctica los seminaristas obtienen durante cinco años de capacitación.

La obediencia en el templo es la ocupación primaria, primaria. No es de extrañar que el templo se llame la audiencia principal del seminario. El templo es el foco de la vida del seminario.

Padre Dimitri, ¿qué le gustaría desear a aquellos jóvenes que planean ingresar al seminario el próximo año? ¿Cómo puedo prepararme para la admisión?

- En primer lugar, debes conocer y comprender nuestra adoración ortodoxa, y para esto debes amarlo. Sin una comprensión de lo que está sucediendo en el templo, sin una habilidad de oración, será muy difícil para cualquiera estudiar. Un niño adoptivo que ama y entiende la adoración, saca fuerzas de él, encuentra consuelo. Y, por el contrario, para una persona que es difícil de rezar, que espera impacientemente a que termine el servicio, el pastoreo se convertirá en una carga abrumadora. Los servicios divinos frecuentes en el seminario ayudan a la persona misma, mientras aprende, sin haber aceptado la santa dignidad, a comprender si es capaz de pastorear. Si no, entonces es mejor irse sin engañar ni a la Iglesia ni a usted mismo.

También deberías tomar más en serio la lectura y el estudio de las Escrituras. Todo cristiano, y especialmente un futuro sacerdote, debe conocer la Biblia, especialmente el Evangelio. La palabra de Dios es el arma de un pastor, y debe dominarse perfectamente. Además, entender la adoración simplemente no es posible sin el conocimiento de las Escrituras. Los servicios divinos están impregnados por la Palabra de Dios.

Se puede recomendar a los jóvenes que se preparan para ingresar al seminario que lean más literatura patrística y la vida de los santos. Afortunadamente, ahora hay una abundancia de tales libros. En los escritos patrísticos encontramos una experiencia teológica invaluable, y en nuestras vidas encontramos un ejemplo vivo de una hazaña cristiana, un ejemplo tan necesario para un joven moderno.

Foto del autor

Periódico Ortodoxia y Modernidad No. 21, 2009

Cómo hacerse sacerdote de la Iglesia Ortodoxa Rusa

Convertirse en clérigo de la Iglesia Ortodoxa Rusa es posible solo después de estudiar en una institución educativa especializada. Estos incluyen universidades, seminarios, institutos y academias. La capacitación en ellos es compleja y requiere dedicación total y estricta adherencia a las reglas.

Después de completar la capacitación, el clérigo recién creado ingresa a una de las parroquias asignadas a una institución educativa separada. Luego, a medida que se reciben nuevas dignidades, es posible una transición a una de las parroquias pertenecientes a la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Las iglesias y catedrales de la República de China ubicadas en todo el mundo aceptan solo a los clérigos que son de alto rango y durante todo su ministerio en la parroquia ayudaron a desarrollar la iglesia e instruir a los feligreses.

Cómo hacerse sacerdote sin seminario (sin educación)

Una persona que no tiene educación en el seminario puede convertirse en clérigo solo si el jefe de su parroquia realiza la ordenación. Pero esta recepción de la dignidad se practica exclusivamente en algunas iglesias, por lo que la educación en el seminario es un requisito previo para convertirse en clérigo.

El sacramento de la ordenación.

Antes de ser aceptado, un hombre tiene que tomar otra decisión vital: decidir si comenzará una familia. Si no puede imaginarse a sí mismo sin una familia, entonces debe casarse, y de acuerdo con el canon de la iglesia, debe ser ordenado.

En este caso, pertenecerá al llamado "clero blanco". El "clero negro": aquellos que han aceptado el monacato y han renunciado a los placeres carnales ya no podrán casarse. Sin embargo, es precisamente para ellos que se abren todas las perspectivas de carrera.

Los representantes del "clero negro" pueden convertirse en obispo, arzobispo, metropolitano y patriarca únicamente.

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