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Cómo convertirse en un gnóstico

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Un capítulo del libro de Sergei Shestak "El Credo, la Historia de los Dogmas de la Iglesia Cristiana".

Los gnósticos, sus enseñanzas.

Según Jerome, Basilides (n. 125/130) es el fundador del gnosticismo: "Las Basilides, de quienes descendieron los gnósticos, vivieron en Alejandría durante la época de Adrian". Según Epiphanius, el diácono Nicholas es el fundador del gnosticismo: "Incluso estos gnósticos, personas involucradas de manera diferente en el engaño de Nicholas, crecieron en el mundo como fruto del dolor". Son animales salvajes, escorpiones, criaturas de aspidos, huevos de serpiente vacíos. Las enseñanzas de Nicolás causaron ansiedad a Epifanio, el colapso. Sintió un hedor, una herida.

¿Quién es el fundador del gnosticismo, las basílicas o el diácono Nikolai? Los afanasitas explican diferentes opiniones, diferentes "tradiciones apostólicas". En mi opinión, Epifanio mintió como Rufin y Theophanes con el bautismo del emperador Constantino.

"Como muchos estudiosos famosos (Hans Jonas, Gilles Quispel y otros) creen, el gnosticismo es una religión mundial separada, comparable en valor histórico al cristianismo, el islam y el budismo" (Afonasin).

La fuente de información sobre los gnósticos son las historias de los afanasitas. Estas historias son, al menos, parciales: los gnósticos eran los enemigos ideológicos de los atanasitas.

Según Ireneo, el Cerinto Gnóstico enseñó que el Dios de los judíos que crearon el Universo es una especie de ser inferior que no sabía nada de Dios. Cierto Cristo, habiendo descendido sobre el hombre Jesús en forma de paloma, le habló a la gente acerca del Dios real.

Ireneo no explicó a sabiendas por qué Kerinf llegó a esta conclusión. El objetivo del trabajo de Ireneo es hacer que Cerinth sea tonto.

Según Kerinf, Dios debe ser omnipotente y omnisciente. Pero el Dios de los judíos no lo sabe todo y está equivocado. La prueba de Kerinth es el libro judío del Génesis.

El Dios de los judíos dijo: “Que haya luz. Y se hizo la luz. Y Dios vio que la luz era buena, y Dios separó la luz de la oscuridad ”(Génesis 1: 3-4). Dios concluyó que la luz es buena. Entonces sabía de una mala luz. Por lo tanto, el Dios de los judíos no creó una buena luz la primera vez. Kerinf creía que Dios inmediatamente hace todo bien: es omnipotente.

El Dios de los judíos, después de haber creado el Universo, decidió descansar. “Para el séptimo día, Dios había terminado el trabajo que estaba haciendo y comenzó a descansar el séptimo día de todo el trabajo que hizo” (Génesis 2: 2). Según Kerinf, Dios nunca se cansará: es omnipotente.

El Dios de los judíos no entendió de inmediato que Adán necesitaría a Eva. "No es bueno ser un hombre solo, lo haremos un asistente" (Génesis 2: 18). Si el Dios de los judíos fuera omnisciente, comprendería de inmediato que Adán necesitaría a Eva, y los crearía al mismo tiempo.

La gente comenzó a pecar. El Dios de los judíos se arrepintió de haber creado personas. “Y el Señor se arrepintió de haber hecho al hombre en la tierra, y lloró en su corazón” (Génesis 6: 6). El Dios de los judíos cometió un error al crear personas. Cerinth creía que Dios nunca estaba equivocado.

El Dios de los judíos ahogó al pueblo. Y luego se dio cuenta de que había hecho mal. “Ya no maldeciré a la tierra por un hombre, porque el pensamiento del corazón humano es malo desde su juventud, y ya no sorprenderé a todos los que viven, como lo hice yo” (Génesis 8: 21). El Dios de los judíos volvió a cometer un error al ahogar a las personas. Además, no entendió de inmediato por qué la gente peca. No necesitaban ahogarse. Pecan desde su juventud.

El Dios de los judíos no coincidía con el Dios que Cerinto representaba. Es por eso que Cerinto decidió que cierto Cristo les contó a los judíos acerca del Dios real por boca del hombre Jesús, que descendió sobre él en forma de paloma.

En mi opinión, el profeta Moisés, el autor de Génesis, le dijo a la gente que el conocimiento y el poder de Dios son limitados. Limitado en el nivel incorrecto como se describe en el libro de Génesis: la historia en el libro de Génesis es una alegoría. Los límites del conocimiento y el poder de Dios son el tamaño del Universo y el tiempo de su existencia, que tienen sus límites.

“Uno no debería pensar que las criaturas no tienen fin (incluidas las estrellas. - S. Sh.), Como algunos quieren, porque donde no hay fin, no hay conocimiento y no es posible una descripción. Si esto fuera así, entonces Dios, por supuesto, no podría contener o controlar lo que se creó, porque lo infinito en la naturaleza es incognoscible. Y la Escritura dice: "Dios creó todo por medida y número" (Orígenes).

Origen dijo "original. El extraño pensamiento de Dios como un Ser autolimitado en omnipotencia y omnisciencia. "Si el poder de Dios fuera ilimitado, por necesidad no se habría conocido a sí mismo, porque por naturaleza lo ilimitado es incognoscible" (Posnov).

A Epifanio no le gustaban las enseñanzas de los gnósticos.

¿Qué hay que hacer para castigar a estas personas? Necesitan ser calumniados. Los paganos calumniaron a los cristianos de Lyon (supuestamente comieron a sus hijos, vivieron con sus padres, como marido y mujer). Y Epifanio mintió a los gnósticos (supuestamente tenían esposas comunes y bebieron sangre menstrual). Señaló a los gnósticos secretos que pertenecían oficialmente a la Iglesia. Los afanasitas reprimieron a unas ochenta personas.

". Informé la situación a los obispos locales y ayudé a identificar a los miembros (secretos) de esta secta que pertenecen oficialmente a la Iglesia. Y los expuestos fueron expulsados ​​de la ciudad, sumando unas ochenta personas ”(Epifanio).

La fuente de información sobre los gnósticos son sus enemigos afanasitas. Después de reprimir a los gnósticos, destruir sus libros, hablaron sobre las enseñanzas y el comportamiento moral de los gnósticos para que entiendan de inmediato que los gnósticos son pervertidos, estúpidos, herejes.

“Los heresiólogos usaron el arma estándar con la que se aprobó cualquier ortodoxia, para degradar y luego pisotear, como un disparate loco, lo que sucedió. En vista de todo esto, desde el principio tenemos que sintonizar con el hecho de que no encontraremos en las obras de los primeros autores cristianos una descripción objetiva de la gnosis. La promiscuidad de los herejes, según Epifanio, no tiene límites. Se olvidaron de lo que es el sexo normal, solo les gusta la homosexualidad, el sexo oral y la masturbación (al mismo tiempo). ¿Pero qué pasa con los herejes que son moralmente impecables? Por ejemplo, ¿qué puede culpar a Secund y sus seguidores, que ni siquiera beben vino, o menos aún al seguidor de San Valentín Ptolomeo? Su epístola a la flora es completamente ética y constituye un maravilloso ejemplo de instrucción moral. ¿De qué hay que culparlos? ”(Afonasin).

Según Epiphanius, estos herejes engañaron a las personas: pretendieron llevar un estilo de vida moderado.

¿Quién le dijo a Epifanio que los gnósticos usaban esperma en sus rituales, diciendo que era la carne de Cristo?

"Los textos gnósticos, por ejemplo, Pistis Sophia (147, 251, 14-19) condenan una comprensión tan vulgar del significado de la" simiente celestial ". Aquí, el nombre de Jesús condena a quienes "mezclan esperma y sangre menstrual y se la comen". ¿Podía Epifanio leer esto y hacer ilusiones? ”(Afonasin).

Algunas personas anormales se mezclaron y comieron. Jesús condenó a esas personas. "Thomas dijo:" Escuchamos que hay algunas (personas) en la tierra que toman la semilla masculina y la sangre menstrual de una mujer y las agregan al guiso de lentejas y se las comen, diciendo: "Creemos en Esaú y Jacob. ¿Vale la pena o no? "Jesús le dijo a Tomás:" En verdad digo: este pecado es peor que todos los pecados y todos los crímenes "(Pistis Sofía, 147). El autor de estas líneas es un gnóstico. Epifanio declaró que fueron los gnósticos quienes se mezclaron y comió!

Epifanio no dudó en ponerse a la par con el bíblico José, el hermano de Judá, quien fue el antepasado de Jesucristo.

Dios ayudó a José y a Epifanio. Los hermanos vendieron a José como esclavo a Egipto. Epifanio vino voluntariamente a Egipto. La esposa del dignatario Potifar intentó seducir a José. Las gnósticas femeninas, de aspecto encantador, feo por dentro, intentaron seducir a Epifanio. José y Epifanio no fueron tentados. Resultado: Dios designó a José como asistente del faraón. Y Epifanio, el obispo de Salamina (Chipre).

Los atanasitas no podían destruir todos los libros de los gnósticos.

El libro "Pistis Sofía" está escrito en el idioma copto hablado por los indígenas de Egipto antes de la conquista de este país por los árabes. El Museo Británico compró este libro a un médico y bibliófilo de Londres A. Eskew en 1785. Se desconoce cómo llegó el libro a Eskew. En el pueblo de Nag Hammadi (Egipto), se encontró una biblioteca gnóstica en 1945. Ahora estos libros se guardan en el Museo de El Cairo. Los científicos sugieren que la biblioteca fue enterrada en 367, después de que Atanasio el Grande escribió un mensaje de Pascua en el que condenaba los libros heréticos. Epifanio, cumpliendo el orden de Atanasio, derrotó a los gnósticos en Egipto. Y en el mismo año 367, se convirtió en obispo de Salamina, por orden personal de Dios, como afirman los atanasitas.

Había muchas escuelas filosóficas de los gnósticos. "Las escuelas gnósticas", dice Ireneo, "han crecido como hongos" (Afonasin). Las enseñanzas de los gnósticos variaron. Los atanasitas destruyeron a los gnósticos antes de que lograran llevar sus enseñanzas a los postulados generales, como lo hicieron los atanasitas en los Concilios Ecuménicos.

Según uno de los investigadores de la biblioteca gnóstica Frederick Wisse, "lo único que combina los tratados de Nag Hammadi es la ética ascética". Wysse sugirió que los gnósticos no eran los dueños de esta biblioteca. El dueño de la biblioteca era un cierto erudito afanasita que, por alguna razón, estaba interesado en la gnosis. La ética ascética de los tratados indica los gustos del propietario, en lugar de probar que Epifanio mintió a los gnósticos.

No todos los investigadores están de acuerdo con Wiss. “Hay muchos más desacuerdos y disputas entre los académicos modernos que entre los antiguos. Además, la controversia a veces se lleva a cabo en el espíritu de las mejores páginas de Epiphanius ”(Afonasin).

"Sobre hombres famosos", 21.

Panarion, 26: 1. Capítulo "Sobre los llamados gnósticos, la herejía sexta o vigésima sexta". T. 1.P.151.

"Alguien Cerinfus, enseñado en Egipto, enseñó que el mundo no fue creado por el primer Dios, sino por una fuerza que está lejos de este primer principio superior y no sabe nada sobre el Dios Altísimo". Cristo, habiendo descendido sobre el hombre Jesús, habló del "Padre desconocido" ("Contra las Herejías", 1:26).

Traducción del Nuevo Mundo. Traducción sinodal: "Y al séptimo día Dios completó su obra que hizo, y descansó el séptimo día de toda su obra que hizo".

“Sobre los comienzos”, 2: 9, 1. P. 157.

Orígenes se refirió al libro de la "Sabiduría de Salomón", 11: 21.

"Panarion", 26: 17. Traducción de E. V. Afonasin. "Gnosticismo antiguo. Fragmentos y evidencia. S. 47.

Traducción de la Academia Teológica de Moscú: ". luego trató de indicarlos a los obispos de ese lugar, dar a conocer los nombres ocultos en la iglesia, expulsarlos de la ciudad hasta ochenta nombres y limpiar la ciudad de estas malas hierbas y espinas que brotaron en ella ”(T. 1. P. 175-176).

Traducción de A. Mom. http://apokrif.fullweb.ru/nag_hammadi/

"Además de estos, de los simonios antes mencionados hubo muchos más gnósticos que aparecieron como hongos de la tierra" (Ireneo, "Contra las Herejías", 1: 29, 1).

Cita del libro de E. V. Afonasin "Ancient Gnosticism. Fragmentos y evidencia. S. 107.

E.V. Afonasin se refirió al libro Wisse F. El Nag Hammedi Librari y los Heresiólogos. - Vigiliae Christianae 25 (1971). P. 205-223.

Gnosticismo

Mensaje VlastaStone "08 oct 2014, 19:41

¿Qué es el gnosticismo? Este término fue acuñado en el siglo XIX para referirse a una serie de enseñanzas religiosas y filosóficas del siglo II d.C. (y luego). Los seguidores de estas enseñanzas se llaman gnósticos.

¿Por qué es interesante el gnosticismo? Algunos estudiosos lo llaman el "doble oscuro del cristianismo", e incluso sugieren que fue el gnosticismo el verdadero cristianismo, y la doctrina "ortodoxa" formada más tarde distorsionó las enseñanzas originales de Jesús.

Los gnósticos se autodenominaban verdaderos cristianos, y los ortodoxos llamaban a la palabra "romanos" (romanos). Los apologistas cristianos ortodoxos estaban muy indignados y, a su vez, llamaron a los herejes gnósticos.

Uno de los temas principales en los escritos de los apologistas cristianos de la época fue la "refutación de las herejías", principalmente las gnósticas. Tertuliano, Ireneo de Lyon, Epifanio y otros escribieron sobre herejías.

Después de que los ortodoxos hicieron una alianza con las autoridades del Imperio Romano, utilizaron los recursos del estado para combatir a los herejes.
Se conoce el atractivo del patriarca Kostantinopolsky Nestorio: "Zar, dame la tierra libre de herejías, y por esto te daré el cielo, ayúdame a exterminar a los herejes y te ayudaré a exterminar a los persas". El emperador cristiano Justiniano comenzó a quemar vivos a los herejes.

La lucha de la iglesia oficial con los herejes con diferentes intensidades duró varios siglos. Los escritos de los herejes (gnósticos, maniqueos, etc.) también fueron destruidos metódicamente, por lo que ahora tenemos que reconstruir estas enseñanzas principalmente a partir de citas de los trabajos antirreéticos de los apologistas cristianos.

La mayoría de los tratados gnósticos originales son de origen copto egipcio. Los investigadores atribuyen esto al hecho de que los primeros cristianos coptos tenían una prohibición de la destrucción de textos en los que aparece la palabra "Dios". Por lo tanto, contrariamente a las "directivas de arriba", los escritos heréticos no fueron destruidos, sino escondidos.

¿Cuál es la esencia del gnosticismo? Hay varios puntos que son comunes a la mayoría de las enseñanzas gnósticas.

Los gnósticos ven nuestro mundo como el resultado de un error, un accidente que ocurrió durante el proceso de creación.

Dios el Padre comenzó a crear el plerom (plenitud) de eones perfectos, y al principio todo salió bien. Pero en algún momento, uno de los eones mostró voluntad propia, y todo salió mal. Como una de las consecuencias del "accidente", surgió este mundo material imperfecto, que inicialmente nadie iba a crear. Los gnósticos consideran que el creador de este mundo es un Demiurgo enfermo e imperfecto, que, a su vez, es producto del eón ofensor.

Esto, por supuesto, es una descripción muy simplificada, pero proporciona una idea del espíritu de las enseñanzas gnósticas.

El gnosticismo es una filosofía esotérica oculta peculiar, formada a partir de la fusión de la filosofía helenística con una gran adición de representaciones mágicas egipcias por un lado y el monoteísmo judío por el otro (en particular, los libros de Ezequiel, Sabiduría de Salomón y Syrah influyeron en el origen del gnosticismo). El gnosticismo, aparentemente, se originó entre los judíos alejandrinos aproximadamente al mismo tiempo que el cristianismo o un poco antes. Fueron descubiertos por primera vez en Filo de Alejandría en la primera mitad del siglo primero, y posteriormente surgieron por varios autores. El gnosticismo no es más que un concepto genérico, como la Nueva Era moderna: unió a muchas escuelas en una dirección muy diferente.

Común a los gnósticos fue probablemente (muy aproximadamente) lo siguiente. Los gnósticos se consideraban dueños del conocimiento secreto (griego. Conocimiento - "gnosis", de ahí el nombre) sobre el Universo, lo que permitía a una persona adquirir habilidades y oportunidades sobrenaturales. El universo entre los gnósticos era una escalera de eones: esencias. En la parte superior del universo estaba Dios, la Mente Mundial u otra entidad superior, a través de la Palabra Divina (gr. Palabra - "Logos") creando Mente y otros eones, hasta 24 (pero siempre redonda). Una de las entidades era el malvado Demiurgo (literalmente "alfarero"), quien creó el mundo material, también estaba la buena Sophia (Sabiduría), oponiéndose al Demiurgo de una forma u otra. El mundo material, los gnósticos despreciaban amigablemente, por considerarlo indigno de una divinidad superior. Era posible escapar del poder del mundo material y unirse a la mente superior solo obteniendo el "conocimiento secreto" especificado, llevando un cierto estilo de vida y realizando manipulaciones mágicas especiales (especialmente los gnósticos adoraban la magia de los números).

Cómo se puede juzgar a los gnósticos heredados del cristianismo, por ejemplo, a partir de las actividades de Marción. Fue alrededor de 140. Se sabe sobre Marción que era un rico comerciante de granos del Ponto (distrito de Sinope en la actual Turquía), vino a Roma, hizo una contribución muy enfermiza a la comunidad y se convirtió en algo así como un segundo obispo romano.

Marción era gnóstico y creía que la deidad absoluta de la que Cristo emanaba no tenía nada que ver con la gente, pero el malvado demiurgo del dios judío Yahweh creó el mundo. Cristo vino a redimir a los extraños, en general, a la deidad de las personas. Marción, sin embargo, amplió este punto de vista: Cristo, por supuesto, no existía en realidad, sino que era una especie de emanación de una buena deidad. No habrá juicio final y vida después de la muerte, ya que Cristo hizo mucho más: liberó a las almas de la comunicación con este mundo material feo inventado por Yahweh. La gente debería centrarse en no inventar un reino de los cielos allí, sino en deshacerse de este mundo de una vez por todas. Esto se hace a través del celibato, el ascetismo y otros comportamientos útiles y meritorios.

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